¿Qué es?
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Titus Flavius Clemens
Escritor y apologista cristiano de origen griego, nacido probablemente en Atenas o en Alejandría, hacia el año 145 o 150. Murió en Capadocia hacia el año 215. De formación estoica, viajó por Italia y Oriente hasta que en Alejandría encontró a Panteno (antiguo estoico convertido al cristianismo), quien había fundado el Didaskaleion o escuela de catequesis cristiana hacia el año 180. Pasó a ser discípulo y seguidor de dicho autor, al que sucedió como segundo maestro del Didaskaleion. Debido a discrepancias con el obispo de Alejandría, marchó a Jerusalén donde prosiguió sus enseñanzas y se convirtió en protegido del obispo de esta ciudad. Posteriormente, marchó hacia la Capadocia huyendo de la persecución de Septimio Severo, época de la que data su obra principal conocida como Stromata.
Se le considera el iniciador de la teología especulativa, y uno de los principales exponentes de la apologética cristiana, y su labor teórica se centró en la helenización del cristianismo, intentando conciliar la fe (pístis) con el conocimiento (gnosis). Su teología es de base platónica y estoica, con elementos peripatéticos y combatió las corrientes gnósticas, tanto cristianas como paganas, al considerar que menospreciaban el carácter de la encarnación y redención de Cristo y hacían imposible la reconciliación entre ciencia y fe. Según él, no hay fe sin conocimiento, de la misma manera que no hay conocimiento sin fe, pero es por la fe que el hombre se adhiere a los principios del conocimiento o a la palabra de Dios. Concibió el logos como principio creador del mundo, principio de sabiduría (la de los profetas y filósofos) y principio de salvación (el logos encarnado). Este λόγος (logos) es el verdadero alfa y omega de toda realidad. De esta manera, quiso profundizar la fe con la ayuda de la filosofía. También fue uno de los más destacados defensores de la necesidad de interpretar las Sagradas Escrituras de manera alegórica, tanto el Antiguo Testamento como los Evangelios, ya que Jesucristo se expresaba a través de parábolas. Por este intento de interpretación alegórica, así como por la helenización del cristianismo, se ha comparado su obra con algunos aspectos de la de Filón de Alejandría. Orígenes, discípulo suyo en el Didaskaleion, desarrolló sus tesis y acentuó todavía más su tendencia a la interpretación alegórica.
Bibliografía
Del autor
- Clemente de Alejandría, El pedagogo. Gredos, Madrid, 1998.
- Clemente de Alejandría, Protréptico. Gredos, Madrid, 1994.
Relaciones geográficas
Autores de la época