(propiamente Giovanni Fidenza)
Llamado «Buenaventura», quizá por san Francisco de Asís mismo, a cuya orden pertenecía. Una de las figuras centrales del apogeo de la filosofía escolástica del s. XIII; teólogo y filósofo de la orden de los franciscanos, al que la tradición otorgó el título de «doctor seráfico». Nació en Bagnorea, o Bagnoregio, cerca de Viterbo, en la Toscana (Italia) y estudió en París, de 1232-1246, donde fue discípulo de Alejandro de Hales, a quien llama «maestro y padre», y en donde ingresó en la orden franciscana. De 1253 a 1255 enseña en París por la misma época en que lo hace Tomás de Aquino, nombrados ambos por el papa, que medió en la discusión que se produjo entre órdenes mendicantes y clero secular que se disputaban la enseñanza en la universidad de París. Uno y otro encarnan dos enfoques distintos de la filosofía escolástica, que se perpetuaron en sus respectivas órdenes religiosas; ambos mueren el mismo año. Su Comentario a las sentencias, se considera un modelo de comentario escolástico a las sentencias de Pedro Lombardo; y sus Colaciones sobre los diez mandamientos, [conferencias], constituyen un ataque al aristotelismo averroísta (ver texto) y a diversas «sectas heréticas» que se oponen a la fe: Buenaventura es un místico que, al hacer teología, razona sus creencias bajo el lema agustiniano de «no entenderéis si no creéis», con el trasfondo de los principios filosóficos de Agustín de Hipona y del «Aristóteles» platónico de Avicena. En su Itinerario de la mente hacia Dios, o camino que sigue la mente para ir a Dios, escrito en el monte Alvernia, escenario de fenómenos místicos para los franciscanos, no tiene reparos en fundir la mística con la filosofía, como habían hecho ya la escuela de san Víctor y san Bernardo en el s. XII, y al exponer el séptimo grado de subida hacia Dios deja el entendimiento para atribuir la llegada sólo al corazón, al éxtasis. Esta síntesis de pensamiento y mística, propia de san Buenaventura, pasó a caracterizar lo que se denominó escuela franciscana de la escolástica, entre cuyos autores principales están Roberto Kilwardby ( 1279), Guillermo de la Mare ( 1928), Juan Peckham ( 1292) y Mateo de Aquasparta (1240-1302). Juan Duns Escoto, de la misma orden y tendencia, representa una nueva interpretación de Aristóteles y una mayor racionalización del pensamiento.
Bibliografía
Sobre el autor
- Carpenter, Charles, San Buenaventura. La teología como camino de santidad. Herder, Barcelona, 2002.
Relaciones geográficas
Autores de la época