¿Qué es?
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Los victorinos fueron los miembros de una escuela de pensamiento filosófico, teológico y místico que se desarrolló durante el siglo XII en el monasterio de canónigos regulares de Saint-Victor, en las cercanías de París, adscritos a la regla de obediencia monástica de San Agustín. El inicio de la escuela de Saint-Victor se debe a Guillermo de Champeaux en el siglo XI, aunque como tal escuela de pensamiento floreció en el siglo XII, especialmente gracias a la obra de Hugo de Saint-Victor, Ricardo de Saint-Victor, Acardo, Godofredo y Gualterio de Saint-Victor, que son los que fueron llamados los Victorinos (especialmente los dos primeros, que son los más importantes representantes de esta escuela). Aunque no hay un acuerdo completo entre todos los miembros de esta escuela (Gualterio, por ejemplo, se opone a varias tesis de Godofredo), predomina en ella el espíritu de la filosofía mística desarrollada por Hugo de Saint-Victor, llamado «el nuevo Agustín», en la cual se considera que las ciencias profanas han de estar en función de las ciencias sagradas y todo el esfuerzo ha de dirigirse hacia la contemplación de Dios. Ahora bien, aunque la orientación de esta escuela es fundamentalmente mística, no excluyó el desarrollo de las ciencias ya que, en oposición a las tesis sostenidas por Pedro Damián, consideran que todas las ciencias pueden llevarnos hacia la suprema ciencia divina, siempre que se tenga en cuenta que la razón está oscurecida por el pecado y por ello es necesaria la fe, aunque pueden alcanzarse verdades racionales seguras, tales como la de la propia existencia (con lo que se manifiesta la influencia de los Soliloquios de San Agustín y su sentencia si fallor sum). Además, pues, de la orientación mística, esta escuela de pensamiento desarrolló otros aspectos de las ciencias, a la vez que desarrollaron la tesis según la cual los principios de verdad son innatos. Representan un intento de conciliar la fe (entendida como disposición de las verdades racionales a partir de la iluminación divina) y la ciencia. El mismo Hugo de Saint-Victor estableció una clasificación de las ciencias distinta de la antigua y clásica división en las siete artes liberales, y escribió sobre geometría y gramática. Además escribió el importante tratado de teología sistemática De sacramentis christianae fidei (1136-1141), que trata sistemáticamente de ética y antropología.
