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¿Qué es?
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(del latín datum, de dare, dar) Genéricamente, los aspectos del mundo que se ofrecen a los sentidos. En principio ha de suponerse que lo dado es exterior al sujeto e independiente de él y aquello a lo que se remite en definitiva el conocimiento. La prioridad de lo dado respecto de lo sentido, percibido o pensado es incuestionable; de otra forma no habría verdadero conocimiento. Pero el problema es cómo hay que entender esta prioridad e independencia de lo dado respecto del sujeto, de forma que lo que llamamos dado sea inmune, si lo puede ser, a toda elaboración e interpretación hecha por la conciencia que siente, percibe o piensa, y hasta qué punto «lo dado» es distinto de lo meramente «existente». Para Kant, «lo dado» es la materia de la intuición sensible, por oposición a lo que el sujeto «pone» o «impone» como forma; el todo que constituye materia y forma es la sensación; sin la organización de la forma nada informe podría ser conocido por la sensibilidad del hombre.
Ver datos sensoriales, hecho, sense data, verum ipsum factum.