Ésta podría ser una edición anterior y no la más reciente o aprobada. Ir a la versión actual.

No se ha añadido ninguna twiki todavía.

Expresión que la Escolástica toma de la idea del primer motor de Aristóteles y de su argumentación, y que aplica únicamente a Dios; las demás causas, llamadas intramundanas, por el marco donde actúan, son denominadas causas segundas, por cuanto dependen de la primera y se subordinan a ella. En Aristóteles, sin embargo, causa primera es literalmente la causa que explica la existencia de una cosa (ver cita), y en el ámbito de lo natural, el motor, la forma y el fin, que «son una misma cosa» (ver cita).