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(del griego Θεοδικία, justificación de Dios, de Θεός theós, Dios, y δίκη díke, justicia)

Término introducido por Leibniz, en Essais de théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal [Ensayos de teodicea sobre la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal] (1710), para designar aquella parte de su filosofía que trata de la justificación de Dios, ante el tribunal de la razón humana, pese a la existencia del mal en el mundo. De este sentido restringido, pasa pronto a designar los tratados filosóficos sobre Dios.