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La quaestio (literalmente, pregunta) fue el método de estudio y enseñanza de la escolástica medieval a partir del siglo XII. En dicha enseñanza el método generalmente seguido consistía en una triple proceso: a) se partía de una lectio o lectura de algún texto, b) se proseguía con la meditatio, que ampliaba el tema propuesto y, finalmente, c) se efectuaba un proceso de análisis más profundo a partir de la discusión de una quaestio, que constituía el núcleo de la exposición y la enseñanza de la teología y la filosofía en la escolástica. Si estas quaestio eran producto de las disputatio ordinariae, que mantenían los profesores de teología, se llamaban quaestiones disputatae, en cambio, si se trataba de cuestiones que afectaban a diversos temas y escogidos en cualquier orden, se llamaban quaestiones quodlibetales o quodlibeta. Los aspirantes a licenciarse en teología debían discutir dichas quaestiones quodlibetales dos veces al año, antes de Navidad y de Pascua. Normalmente el tema de las quaestio era sugerido por colecciones de textos de la Biblia, de Aristóteles, de Boecio o, muy habitualmente, del libro de las Sentencias de Pedro Lombardo.

Con Abelardo, la exposición y discusión de las quaestio se efectuaba siguiendo el método creado por dicho autor y conocido como método del sic et non, en el que se ofrecían argumentos a favor y en contra de una tesis para, acto seguido, refutar los argumentos contrarios a la tesis que pretendía defender. De esta manera se organizaban verdaderas discusiones en las cuales, después de enunciar el problema, se argumentaba a favor de la tesis que se quería rechazar para, inmediatamente después, pasar a argumentar en contra de dicha tesis. Así, se llegaba a la conclusión que el comentarista quería defender, la cual era ilustrada y se refutaban todos los argumentos que se habían aducido inicialmente a favor de la tesis rechazada.