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Filósofa española, nacida en Valencia. Tras cursar Filosofía y Letras en la universidad de Valencia, ingresa en 1969 en el departamento de Metafísica, defiende su tesis doctoral (1976) sobre Dios en la filosofía trascendental kantiana (publicada en 1981), y enseña durante un tiempo en Institutos de Enseñanza Media. Una beca de investigación le permite frecuentar la universidad de Munich, donde entra en contacto con el racionalismo crítico, el pragmatismo y la ética marxista y, más en concreto, con la filosofía de J. Habermas y K. O. Apel. Al reintegrarse a la actividad académica en España, orienta definitivamente sus intereses de investigación hacia la ética; en 1981 ingresa en el departamento de filosofía práctica de la universidad de Valencia (Departamento de Ética y Sociología) y, en 1988, obtiene la cátedra de Filosofía del Derecho, Moral y Política de la misma universidad. Antes, en 1986, una beca «Alexander von Humboldt»le permite investigar en Francfort, completando los estudios comenzados en Munich.

Inicialmente interesada en la filosofía de Kant, sobre todo en la problemática que establecen las relaciones entre racionalidad y fe y luego en la de la fundamentación racional de la moral («aun cuando Dios hubiera muerto» hay unas «formas de obrar más humanas que otras»), tras el descubrimiento de una racionalidad más conectada con la vida que la kantiana, la practicada por la segunda generación de autores de la Escuela de Francfort y la ética discursiva o dialógica, basada en la intersubjetividad y el consenso, orienta sus investigaciones éticas hacia lo que denomina un procedimentalismo ético, en el que importan menos las concepciones del mundo que las maneras concretas de entender y ejercer la justicia en la vida cotidiana (ver cita). Para que una ética así entendida no caiga en la neutralidad valorativa, o en la puros formalismos, en Razón comunicativa y responsabilidad solidaria (1989), obra escrita tras su segundo viaje a Alemania, busca aunar lo procedimental con lo axiológico; de la ética dialógica pasa a una «ética de la responsabilidad solidaria», nunca sin abandonar a Kant, muy susceptible de ser aplicada al mundo político y social y a la vida democrática (ver texto ). Los temas prácticos de filosofía moral relativos a la economía, la empresa, la discriminación de la mujer, la guerra, la ecología, la genética, etc., son ámbitos igualmente cultivados por la autora en obras, artículos o conferencias; en su opinión, son otros tantos aspectos de la vida que sometida a examen -según el dicho socrático-, «merece ser vivida».

Bibliografía

Del autor

  • Cortina, Adela, Crítica y utopía: la Escuela de Frankfurt. Cincel, Madrid, 1985.
  • Cortina, Adela, Dios en la filosofía trascendental de Kant. Univ. Pontificia Salamanca, Salamanca, 1981.
  • Cortina, Adela, La moral del camaleón. Espasa- Calpe, Madrid, 1991.
  • Cortina, Adela, La ética de la sociedad civil. Anaya, Madrid, 1994.
  • Cortina, Adela, Los ciudadanos como protagonistas. Galaxia G., Barcelona, 1999.
  • Cortina, Adela, Razón comunicativa y responsabilidad solidaria. Ética y política en K.O. Apel. Sígueme, Salamanca, 1989, 2 ed.
  • Cortina, Adela, Ética aplicada y democracia radical. Tecnos, Madrid, 1993.
  • Cortina, Adela, Ética mínima. Introducción a la filosofía práctica. Tecnos, Madrid, 1986.
  • Cortina, Adela, Ética sin moral. Tecnos, Madrid, 1990.

Relaciones geográficas

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