Filósofo español, a quien se sitúa dentro del personalismo, nacido en 1909 en Ávila, de una familia católica y nacionalista. Estudió el bachillerato en el Colegio de los jesuitas de Chamartín de la Rosa, Madrid, posteriormente cursó estudios de derecho y filosofía en la universidad de Madrid, y en 1955 es nombrado catedrático de ética y sociología en la universidad Complutense, donde enseñó de 1955 a 1965, año en que fue expulsado de la universidad por haber manifestado su apoyo a los estudiantes contra el régimen del general Franco. De 1966 a 1969 fue profesor visitante en diversas universidades europeas y americanas, y de 1969 a 1976, profesor emérito de la universidad de California en Santa Bárbara. En 1976, después de la muerte de Franco, volvió a la cátedra de la Complutense, donde permaneció hasta su jubilación en 1979. Murió el 17 de abril de 1996.
En sus múltiples obras e innumerables artículos y conferencias, ha adoptado la auténtica función del intelectual que, en expresión del propio Aranguren, practica, -con libros, conferencias y entrevistas- como «solitario solidario», el ejercicio sostenido a lo largo de los años de una crítica moral radical y cristiana, a la vez, independiente y ejemplarmente comprometida; se le ha llamado incluso «la conciencia moral de España». Uno de sus temas fundamentales es el de la «moral como estructura» en sentido antropológico y social: el hombre se hace a sí mismo a través de sus actos y, por lo mismo, porque los proyecta y realiza libremente, es responsable de ellos; la moral es una segunda naturaleza que consiste en el «quehacer» de la vida. Por ello, la ética forma parte de la cultura; la constituye pero también la refleja. De la misma forma que el hombre hace la moral, la moral hace al hombre; el hombre es constitutivamente moral (ver texto). A lo largo de su dilatada producción literaria de obras y artículos, ha puesto de manifiesto no sólo su interés por múltiples campos culturales, además de la ética, como religión, marxismo, filosofía analítica, teoría de la comunicación, feminismo, juventud, etc., sino también, y sobre todo, su «buen talante» y su postura vital abierta, abundante en experiencia de la vida, que le han hecho merecedor de ser considerado maestro por varias generaciones de intelectuales españoles actuales.
Bibliografía
Del autor
- Aranguren, José Luis López, El marxismo como moral. Alianza, Madrid, 1968.
- Aranguren, José Luis López, El protestantismo y la moral. Sapientia, Madrid, 1954.
- Aranguren, José Luis López, La comunicación humana. Guadarrama, Madrid, 1967.
- Aranguren, José Luis López, La crisis del catolicismo. Alianza, Madrid, 1969.
- Aranguren, José Luis López, La ética de Ortega. Taurus, Madrid, 1958.
- Aranguren, José Luis López, Lo que sabemos de moral. Gregorio del Toro, Madrid, 1967.
- Aranguren, José Luis López, Moral de la vida cotidiana, personal y religiosa. Tecnos, Madrid, 1987.
- Aranguren, José Luis López, Moralidades de hoy y mañana. Taurus, Madrid, 1973.
- Aranguren, José Luis López, Obras completas (6 vols.). Trotta, Madrid.
- Aranguren, José Luis López, Ética. Revista de Occidente, Madrid, 1958.
Relaciones geográficas