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La fecha «ca. 150), posiblemente de orientBCión ecléctica, conocido por ser el autor de EL<"(T(¬ Jä< ·D,FP`<JT<, colección de opiniones de filósofos, que se cita como las PlBCita Aecii. Probablemente, esta obra está basada en las Vetusta PlBCita, obra escrita por un anónimo discípulo de Posidonio en la primera mitad del siglo I d.C., la cual, a su vez, se basaba en la Opiniones de los físicos de Teofrasto. Por su parte, los PlBCita de Aecio sirvieron de base para los PlBCita Philosophorum, atribuidos a Plutarco (aunque más probablemente fueron escritas por algún discípulo suyo), recopilados hBCia el año 150, y a las referencias doxográficas incluidas en las Eclogae de Juan Estobeo (s. VAD» no ha sido comprendida.
La fecha «ca. 150), posiblemente de orientBCión ecléctica, conocido por ser el autor de EL<"(T(¬ Jä< ·D,FP`<JT<, colección de opiniones de filósofos, que se cita como las PlBCita Aecii. Probablemente, esta obra está basada en las Vetusta PlBCita, obra escrita por un anónimo discípulo de Posidonio en la primera mitad del siglo I d.C., la cual, a su vez, se basaba en la Opiniones de los físicos de Teofrasto. Por su parte, los PlBCita de Aecio sirvieron de base para los PlBCita Philosophorum, atribuidos a Plutarco (aunque más probablemente fueron escritas por algún discípulo suyo), recopilados hBCia el año 150, y a las referencias doxográficas incluidas en las Eclogae de Juan Estobeo (s. V AD» no ha sido comprendida.
Doxógrafo griego del siglo II (ca. 150), posiblemente de orientación ecléctica, conocido por ser el autor de EL<"(T(¬ Jä< ·D,FP`<JT<, colección de opiniones de filósofos, que se cita como las Placita Aecii. Probablemente, esta obra está basada en las Vetusta Placita, obra escrita por un anónimo discípulo de Posidonio en la primera mitad del siglo I d.C., la cual, a su vez, se basaba en la Opiniones de los físicos de Teofrasto. Por su parte, los Placita de Aecio sirvieron de base para los Placita Philosophorum, atribuidos a Plutarco (aunque más probablemente fueron escritas por algún discípulo suyo), recopilados hacia el año 150, y a las referencias doxográficas incluidas en las Eclogae de Juan Estobeo (s. V).
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