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El título de Señor fue atribuido a Jesús desde los principios según el testimonio de Pablo que recuerda el símbolo primitivo de la fe cristiana: “Jesús es Señor” (Rom 10,9). Ya en el AT se muestra que este no es sólo un título regio sino un nombre divino. Cuando por respeto no se pronuncia ya el nombre de Yavhé en las lecturas litúrgicas, se le reemplazó por Adonai y de ahí viene que los LXX emplearan el término Kyrios para traducir Yavhé. El Nuevo Testamento transfiere a Cristo el título Kyrios con un valor doble, real y divino. También la fórmula de fe “Jesús es señor” adopta un matiz de protesta contra las pretensiones imperiales a la divinidad: hay kyrioi entre los “pretendidos dioses”, pero Jesús es el único kyrios absoluto (1Cor 8, 5s) al que están sometidos los otros.

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