De manera, pues, que la ciencia se alcanza mediante la demostración, y las cosas cuyos principios pueden ser de otra manera no tienen demostración (..) de ello se deduce que la prudencia no es ciencia ni tampoco arte. No es ciencia porque aquello de lo que trata puede suceder de otra manera, ni tampoco arte porque el obrar y el hacer tienen fines diferentes. Lo que nos queda es, pues, que la prudencia es un hábito verdadero y práctico que trata los bienes y los males de los hombres conforme a razón. [...] Por eso a Pericles y a sus semejantes los juzgamos prudentes, porque son personas que son capaces de considerar lo que les conviene a sí mismos y a los demás.
| Aristóteles, Ética a Nicómaco, 1140b. |