El conocimiento es, pues, el conocimiento mediato de un objeto [...] Podemos reducir todo los actos del entendimiento a juicios, de modo que el entendimiento puede representarse como una facultad de juzgar, ya que, según lo dicho anteriormente, es una facultad de pensar.
| I. Kant, Crítica de la razón pura, Anal. de los concept., B 94 (Alfaguara, Madrid 1988, 6ª ed., p. 106). |