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Doctrina desarrollada por Arrio, sacerdote de Alejandría, a partir del año 315, que se ocupaba de la relación entre Padre e Hijo en la Trinidad y de la encarnación . Esta corriente niega la naturaleza divina de Jesucristo y parte de que el Logos no es eterno como el Padre, aunque recibe la existencia con anterioridad al tiempo e inmediatamente del Padre, de manera distinta al resto de las criaturas, pero sin ser substancial del Padre. Considerada herética por numerosos concilios , fue en el año 325 en el primer concilio de Nicea cuando se condenó a pesar del fuerte apoyo con que contaba, especialmente entre los pueblos germánicos. Tras Nicea, el arrianismo se escindió en tres direcciones. Una radical (Cristo es desemejante con respecto al Padre), otra moderada (Cristo es semejante al Padre) y una tercera intermedia que con el concepto de semejante en la esencia se aproximaba al concepto nuclear de Nicea de que el Hijo es de la misma esencia que el Padre.