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Expresiones latinas, propias de la filosofía escolástica, que usan, respectivamente, la preposición «por causa de» o la conjunción causal «porque», en su sentido decadente de scire quia, o saber que, para traducir dos tipos de demostración distinguidas por Aristóteles: la que demuestra lo que (τὸὅτι) una cosa es (demostración quia), y la que demuestra por qué (τὸδιότι) una cosa es lo que es (demostración propter quid). Esta última es la demostración perfecta o causal, que da la razón de por qué algo es como es; a la primera llama demostración menos perfecta, porque sólo demuestra que algo es de una manera determinada. De alguna manera la demostración propter quid se asimila a la demostración a posteriori, que es un proceso discursivo que va de los efectos a la causa, como sucede con las clásicas cinco vías de Tomás de Aquino, y la demostración quia, a la demostración a priori, que es un proceso discursivo basado en la idea, noción o definición de algo, como sucede con el conocido argumento ontológico de san Anselmo.