No se ha añadido ninguna twiki todavía.

Cuestión típica de la filosofía escolástica, con la que quiere expresarse que los seres finitos no poseen el ser de por sí mismos, sino que lo poseen como recibido (del ser que subsiste por sí mismo: esse subsistens). Tomás de Aquino defiende una distinción real entre la esencia y la existencia de los seres finitos, que vienen a ser como dos elementos metafísicos que entran en la composición del ente, a modo de acto y potencia (ver cita 1 y cita 2 ): hilemorfismo. A la estructura fundamental duradera de un ente se le llama su esencia, o también su naturaleza, en cuanto que es principio de las operaciones. Cuanto más perfecta es una esencia, tanto más amplias son las posibilidades activas y pasivas de hacerse. Cuando la esencia lo es de una trascendencia espiritual, las posibilidades del hacerse son ilimitadas. Esta distinción real, no admitida por todos los escolásticos, fue una de las características con que se identificó al tomismo.


Bibliografía sobre el concepto

  • Beuchot, Mauricio, La esencia y la existencia en la filosofía escolástica medieval. Su repercusión en la filosofía analítica actual. UNAM, México, 1992.