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Por cuanto que la autoconciencia es razón [...], segura ya de sí misma, se pone en paz con el mundo y con su propia realidad y puede soportarlos, pues ahora tiene la certeza de sí misma como de la realidad o la certeza de que toda la realidad no es otra cosa que ella; su pensamiento mismo es, de un modo inmediato, la realidad; se comporta pues, hacia ella como idealismo. Para ella, al captarse así, es como si el mundo deviniese por vez primera [...]; la conciencia tiene ahora la certeza de experimentarse solamente en él.
La razón es la certeza de la conciencia de ser toda la realidad.
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