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¿Qué es?
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Esta expresión ha adquirido su significado filosófico especialmente a partir del idealismo subjetivo de Fichte, para quien designa la alteridad, es decir, toda entidad exterior que, en cuanto que exterior, se opone al yo. Fichte sostuvo que el yo, que es primario u originario, está dialécticamente opuesto a su contrario, que designó como el no yo. De esta manera, ya que según Fichte todo objeto es objeto en la medida en que se opone a un sujeto (entendido como yo trascendental y como autoconciencia), y dicho objeto está puesto por este yo, quiso superar la tesis kantiana de la existencia de cosas en-sí o nóumenos independientes del yo. Más tarde, Fichte sustituyó la oposición entre yo y no-yo por la oposición entre saber y ser.
Otros autores (W. Hamilton, por ejemplo) han señalado también de manera precisa esta relación entre el yo y el no-yo, y la han considerado un aspecto central de su filosofía. Pero, además de aquellos que han tematizado especialmente la relación entre el yo y el no-yo, dicha relación aparece en la mayoría de los autores, aunque de una manera más general, adoptando la forma de la relación del yo abierto a lo otro. Así, para Tomás de Aquino, el yo está esencialmente en las cosas del mundo, pero también en Descartes el yo finito se remite necesariamente al infinito. Para Kant, el yo empírico precisa de lo externo para ser conocido y, para Hegel, el yo, sin un tú, sería la mera expresión abstracta de la identidad inmediata consigo mismo (ver cita). También Marx señala la necesidad de entender la individualidad a partir de la relación con los otros, y critica las ficciones romántico-idealistas de un yo puro, o de un sujeto aislado. Husserl caracteriza al yo fundamentalmente a partir de la intencionalidad y de la orientación hacia objetos, y Heidegger caracteriza la existencia humana como un estar en el mundo. Ortega afirma que el yo es el yo y su circunstancia, y Sartre sitúa la relación, expresada por la mirada, entre el yo y el no-yo («un yo que no soy yo») en el centro de su filosofía (ver texto ).
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