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La religión subjetivamente vivida, como conjunto de experiencias o vivencias psíquicas, cuyo objeto específico experimentado es lo santo o lo divino. Lo propio de la experiencia religiosa, que la distingue de cualquier otra, es que representa la percepción de algo vivido como trascendente a la propia vivencia. Es un fenómeno complejo con elementos racionales e irracionales, con elementos cognoscitivos y afectivos. Su aspecto problemático estriba en que se discute si esta referencia a lo trascendente es objetiva o puramente subjetiva, esto es, ilusoria.

El libro, Lo santo (1917), de Rudolf Otto (Cf. R. Otto, Lo santo, Alianza, Madrid 1980.) es un intento de justificación de la religión desde la vivencia religiosa, entendida como una «predisposición» interior a experimentar y percibir lo «numinoso» -que describe como lo santo, temible y fascinante-, que constituye el elemento a priori de la religión -su condición de posibilidad- y lugar donde se manifiesta lo santo, que es algo que está más allá del mero sentimiento religioso (ver texto ).