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(del griego ἐπιφαινόμενον, epiphainómenon, fenómeno adicional, de epiphaino, aparecer repentinamente)

Hipótesis sobre la relación mente y cuerpo que considera a la conciencia como un «fenómeno accesorio», secundario o concomitante del cerebro o de los procesos nerviosos, de donde surgen los estados mentales, los cuales, a su vez, no ejercen influjo alguno sobre el cuerpo. Sostienen esta tesis preferentemente los neurocientíficos y también filósofos como Hobbes, Huxley, Broad y Ayer. El epifenomenalismo, como, en general, toda teoría materialista de la mente, implica el determinismo.