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Expresión impropia de lo que ha de llamarse criterio de verdad. Es la razón por la cual adoptamos la actitud subjetiva de estar seguros de la verdad de algo. Un criterio de certeza es tan subjetivo como la actitud psicológica, de adhesión interna a lo que se considera verdadero, a que se refiere. Tradicionalmente, sobre todo a partir de la teoría de Descartes acerca de las ideas claras y distintas, la evidencia es criterio de certeza; lo evidente puede determinarnos a aceptar como verdadero un enunciado, pero no constituye en modo alguno garantía suficiente de la verdad objetiva del mismo. Un criterio de verdad adecuado debería ser también criterio de certeza.

Para la teoría del conocimiento actual importa más fundamentar una teoría de la verdad -qué queremos decir cuando afirmamos que un enunciado es verdadero- que averiguar si, de hecho, podemos decidir si un enunciado concreto es verdadero; importa menos determinar un criterio subjetivo de certeza.