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Nacimiento:ca. 8 enero 1235en BélgicaMuerte:8 enero 1284en Orvieto

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Filósofo escolástico belga, profesor de la facultad de artes de la Universidad de París, donde defendió enérgicamente el papel autónomo de la filosofía frente a la teología. Junto con Boecio de Dacia fue uno de los máximos representantes del averroísmo latino, en cuya defensa mantuvo una importante polémica con Tomás de Aquino en 1270, y rechazó la distinción establecida por este autor entre esencia y existencia. A partir de la publicación de De quindecim problematibus de San Alberto Magno, en el año 1270, el obispo de París, Esteban Tempier, prohibió las tesis de Siger y, en general, del averroísmo, que fueron nuevamente condenadas en 1277, año en que se prohibió a Siger seguir enseñando. Debido a ello abandonó París y se trasladó a Orvieto, donde murió asesinado.

Como averroísta defendía la filosofía aristotélica a partir de la interpretación dada por Averroes, lo que conducía al conflicto entre las verdades obtenidas por la reflexión filosófica, fundada en la experiencia y en la razón, con las verdades reveladas de la religión. Por ello se le considera como un explícito defensor de la teoría de la doble verdad. Admite que algunas doctrinas aristotélicas como, por ejemplo, la eternidad del mundo, la doctrina de la unidad del entendimiento agente, único e idéntico para todos los hombres (tesis que conducía a negar la inmortalidad individual) y la necesidad de todo lo existente no son compatibles con las enseñanzas de la fe cristiana. Su sistema filosófico fue mucho más coherente y racional que el de muchos coetáneos suyos, confundidos por la relación entre fe y razón.

Entre sus obras destacan: De aeternitate mundi; De anima intellectiva; De necessitate et contingentia causarum; Qaestiones naturales; Qaestiones logicales y Qaestiones morales.

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