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(Georgios Gemistos Plethon)
(Jorge Gemisto)
Filósofo bizantino. Georgios Gemistos Plethon o Jorge "Gemisto" (que en griego significa «lleno») y luego "Pletón", nació en Constantinopla. En Mistra (cerca de Esparta) fundó una escuela religiosa y filosófica cuya finalidad era la de revitalizar el pensamiento platónico, aunque estaba muy influenciado por el neoplatonismo, el neopitagorismo y por corrientes de pensamiento religioso oriental, especialmente por los llamados Oráculos Caldeos, que atribuyó erróneamente a Zaratustra (aunque en realidad eran escritos basados en el neoplatonismo de la escuela siríaca y muy parecidos a la filosofía de Numenio de Apamea). En 1483 marchó a Italia para participar, junto con el emperador bizantino Juan VIII Paleólogo, en el concilio que buscaba la unificación de las iglesias cristianas de Roma y Bizancio. Posteriormente se instaló en Florencia, donde cambió su nombre por el de Pletón, sinónimo de Gemisto (también significa «lleno»), pero que adoptó por su parecido con Platón. En Florencia frecuentó el círculo de Cosme de Médicis, con quien mantuvo una relación de amistad, y a quien sugirió la creación de una Academia platónica en Florencia, que posteriormente se constituyó bajo la dirección de Marsilio Ficino. También abogó por la necesidad del estudio del griego y de la lectura de los textos originales de los pensadores antiguos.
Pletón era un gran defensor de la filosofía de Platón frente a las corrientes aristotélicas, a las que reprochaba, especialmente, la tesis de la eternidad del mundo y la doctrina del alma. Escribió una obra polémica titulada Comparación de las filosofía de Platón y Aristóteles (1440) que fue contestada por Jorge de Trebisonda con su Comparación de las filosofías de Aristóteles y Platón. A partir de estas publicaciones se abrió un fuerte debate entre platónicos y aristotélicos. Entre estos últimos destacaron como adversarios de Pletón: Genadio, Teodoro Gaza, Jorge Scolario y el mencionado Jorge Trebisonda. Entre los defensores de las tesis de Pletón destacó Basilio Bessarion, aunque este autor intentó una conciliación entre ambas posturas.
Pletón era partidario de la unificación de todas las religiones monoteístas y su fusión en una religión sincrética basada en la filosofía de Platón. También compartieron este ideal otros filósofos, como Nicolás de Cusa (en De pace fidei , publicada en 1454), y, en cierta medida, Marsilio Ficino. Consideraban que la raíz última de las diferentes religiones monoteístas era un núcleo común de conocimientos compartidos por Platón y por Moisés, tal como transmitía la tradición de los escritos herméticos, por ello, veían en la reivindicación de la filosofía platónica la auténtica revitalización de las bases de la creación de una religión común.
Otras obras importantes son: Contra la defensa de Aristóteles realizada por Scolario; Código de las leyes; Explicación de las cuatro virtudes; Sobre el destino y Exégesis de los oráculos caldeos.
Relaciones geográficas
Autores de la época